Un classicone! Inizia il tour del numero 63
Posted in: IniziativeIniziano le presentazioni del numero 63 di «Zapruder», che indaga il peso dell’antico nella contemporaneità… non perderle!
Iniziano le presentazioni del numero 63 di «Zapruder», che indaga il peso dell’antico nella contemporaneità… non perderle!
Iniziano le presentazioni del numero 62 di «Zapruder»: “Aftershock. Politiche della crisi nel lungo Novecento”.
Iniziano le presentazioni di «Zapruder» numero 61, dedicato ai conflitti urbani.
Iniziano le presentazioni del numero 60 di «Zapruder», dedicato ai conflitti generati – o generabili – dalla dimensione epidemica, laddove la pandemia tocca i nervi scoperti dei modelli – di sviluppo, ma anche culturali – dominanti e le differenze di accesso alla cura.
L’attività di Storie in movimento si caratterizza da sempre per la costruzione di “percorsi” storiografici. Da ora questi percorsi saranno anche veri e propri sentieri, alla ricerca di storie e memorie dei luoghi, sia in città che altrove.
Dopo il successo dello scorso anno, torna Fare e disfare la storia, un corso di formazione fra archivi, fonti orali ed esperienze sul campo. Quest’anno sono molte le novità, prima fra tutte che il corso si svolgerà interamente in presenza, a Napoli dal 4 al 5 marzo. Inoltre, quest’anno abbiamo deciso di circoscrivere le giornate al tema della storia ambientale, indagandone vari aspetti, dall’ecofemminismo alle narrazioni mediatiche, dalle migrazioni al lavoro. Il corso è rivolto soprattutto a docenti delle scuole superiori che vogliano costruire dei percorsi di Educazione civica.
Inizia il giro di presentazioni di “Giù le maschere”. il numero 59 di «Zapruder»
Sono iniziate le presentazioni di “Ambienti ostili” il numero 58 di «Zapruder».
Il numero 57 di «Zapruder», “Pierino torna a scuola”, parte per le sue prime gite
“Fare e disfare la storia” è un percorso tra archivi, fonti orali ed esperienze sul campo. Nel dibattito pubblico la storia è terreno di scontro. Cos’è la memoria pubblica? Si può parlare di memoria al singolare? In che modo la storia ufficiale dialoga con le memorie e le singole storie particolari? Cosa significa fare “controstoria”? E cosa si intende con cancel culture?
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