Il numero 63 di «Zapruder», Romane eunt domus, si incentra sul rapporto fra storia antica e contemporanea. Il periodo "classico" è infatti ancora centrale nel nostro immaginario quotidiano, ed è la posta in gioco e a volte uno degli strumenti di conflitti. In questa intervista realizzata da Simone Ciambelli, uno dei curatori del numero, affrontiamo il nesso fra discipline classiciste, cancel culture, e campo accademico. Buona lettura!
A ridosso del nostro 25 aprile, abbiamo chiesto a Giulia Strippoli di raccontarci il dibattito pubblico sulla "liberazione" portoghese e il 25 aprile 1974 in cui venne deposta la dittatura dell'Estado novo.
A breve saremo in distribuzione con "Profondo Nero", il numero 64 di «Zapruder» che ricostruisce storia/storie del petrolio, lo anticipiamo con l'intervista a Paola Imperatore.
Buona lettura!
Siamo in distribuzione con "Profondo nero", il nuovo numero di «Zapruder»! Abbiamo cercato di concorrere alla ricostruzione e alla discussione di una storia sociale del petrolio come storia di potere e di conflitto sociale.
Non fatevelo sfuggire...
Gulia Novaro ha letto per noi il volume pubblicato nella collana di Storia Orale di Editpress sulla lotta per la casa a Roma nel secondo dopoguerra... perchè ancora oggi aspettare non si può più.
Il 9 e 10 novembre 2024 saremo a Roma per l'assemblea generale di Storie in movimento. Programma e dettagli saranno disponibili a breve... intanto sono aperte le call!
Abbiamo chiesto a Luigi Bechini di leggere per noi/voi
"Diario di un fuoriuscito", romanzo ucronico di Stefano Agnoletto
Iniziano le presentazioni del numero 64 di «Zapruder», dedicato a storia e storie del petrolio... non perderle!
16 ottobre 1968 a Città del Messico Tommie Smith e John Carlos alzano il pugno al cielo sul podio dei 200 metri.
Ricordiamo l'evento accompagnati da Lidia Martin che ha letto per noi/voi l'autobiografia di Carlos
da SIM
Dicono di SIM/Zap
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Profondo nero. Storia e storie del petrolio
Pubblicato in: Zapruder“Profondo nero” è il nuovo numero di «Zapruder» che mira a concorrere alla ricostruzione e alla discussione di una storia sociale del petrolio come storia di potere e di conflitto sociale.
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